Blloku Kulturë

Ishte fundi i shtatorit të vitit 1956 kur një lajm i padëgjuar më parë prishi ritmin e qetë të jetës në Hidra. Fjala u përhap me shpejtësi nëpër rrugicat e ngushta prej guri të ishullit: një film amerikan do të xhirohej atje.

"Një vështrim multifokal i historisë së Shqipërisë" - ky është libri më i ri i Nathalie Clayer në shqip. Me përmbajtje analoge ndaj narrativës tradicionale, Clayer e analizon Shqipërinë në periudhën mes dy luftërave botërore, dinamikat sociale përmss rolit tē disa figurave pak të përmendura në modernizimin e vendit në vitet 1920-1939. Si merr pjesë mikrokozmosi në kostumin e ri nacionalizues, si vepron dhe si përgjigjet shoqëria ndaj operacioneve të elitave.

Në numrin e fundit të revistës së Akademisë serbe të Shkencave, “Balcanica”, ka edhe një punim të Boris Milosavljevic për prejardhjen e Vladan Gjorgjeviçit. Ky i fundit ka hyrë në diskursin publik të Shqipërisë si mishërim i shovinizmit serbomadh siç edhe përdorej termi, përmes citimit të librit të tij “Shqiptarët dhe Fuqitë e Mëdha”.

Kush ishte Adolf Hitler? Pse dhe si erdhi në pushtet një anonim si ai, një austriak me origjinë nga Bohemia, pa asnjë të dhënë familjare dhe personale për një karrierë politike? Si hyri në historinë botërore një person si Adolf Hitler, i aftë të katalizojë trashëgiminë gjermanike, europiane dhe prusiane në një mishelë unike ideo-politike të ekzekutuar me rigorozitet të paprecedentë?

Në mediat kroate këtë javë ka bërë një farë buje punimi i shkurtër i Stjepan Krasic, historian, teolog dhe pjesë e Urdhërit Domenikan që sjell gjashtë dokumente të reja nga arkivat e Vatikanit mbi të cilat sugjeron një tezë disi intelektualisht provokuese: Kroatishtja si gjuhë ndërkombëtare në shekujt 16 dhe 17.

Xhani de Mikelis është një imazh dhe emër i njohur për shqiptarët e viteve ’90 të shekullit të kaluar. Ai ka ardhur në Shqipëri dhe syzet e tij me flokët e gjatë, e vendosnin menjëherë në kontesktin unik të një politikani allasoj në raport me modelin e teritalit shqiptar. Por de Mikelis ka qenë përjashtim edhe në Itali, pikërisht për hedonizmin e tij dhe jetën e dukshme të qejfit.

Çfarë është Perëndimi? Një nocion gjeografik, politik, kulturor? Është një pyetje që sot merr vlerë ekzistenciale pasi konkurenca globale është në prag të shndërrimit në konflikt. Si një nocion që ka evoluar përherë dhe ka njohur universalizmin vetëm tek vlerat e veta, Perëndimi është në themel një Ide e përpunuar në funksion të ndërtimit të një polisi kulturor përfshirës. Mbi historinë e kësaj ideje, historiani grek, Georgios Varouxakis ka publikuar një libër, rreth gjetjeve të të cilit komenton në një intervistë për “The Guardian”.