Mustafa Nano i përgjigjet një lexuesi me emrin “Anonim”

<p>&nbsp; O&nbsp; Muç , e di qe na ke çuditur fare me keto&nbsp; zbulime qe ke bere ! Bile , qe ke zbuluar&nbsp; se Anonimi qenka Toske</p><p>eshte zbulim akoma me i madh, bravo te lumte tashme i zgjidhe te tera .</p>

<p>&quot;Hajde toska i vogel/ tunde mal e koder/ ta marre vesh nji Shkoder/ se na po i dalim zot&quot;.PS.Une mendoj se u prish ekuilibri,vajti dhe z.Muçi me skuadre<span style="font-size: 17px; line-height: 29.375px;">n e gegeve,u bene nje gege me shume.</span></p>

<p>Dhe ndodhi &quot;gjema&quot;, ndodhi ashtu si ndodh qe ka rrufe ne qiellin pa re. Si do te bejme tani e tutje qe djali tosk nga Corovoda e Skraparit, na qenkerka &quot;gege&quot;. Fatkeqesi e madhe!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ishte vetem nje shaka pa kripe e imja!&nbsp; Mustafa Nano, dallohet per shtruarje te probleme ne menyre siperfaqesore, pa kuptuar se cfar dhe si do t&#39;a nenkuptojne te tjeret shkrimin e tij. Por ai nuk i mendon keto, ai vetem do te provokoje dhe si duket kjo eshte kenaqesija e tij.Pse eshte superfaqesor ne shtruarjen e problemeve? Ja ta nis me rradhe: dikur , kur me &quot;zor, apo me veshtiresi&quot;&nbsp;i a mbushen mendjen qe te shkonte si gazetar &nbsp;ne nje mbledhje ne Bruksel ( para viteve 2000), ne vend qe te merej me problemet qe u shtruan atje, ai shkori gjere e gjate vetem per menyren e qendrimit ne karrige te &quot;armikut te tij te perhereshem&quot; te Berishes. Po ashtu ne morem vesh se sa here Berisha&nbsp;e kishte kthyer koken djathtas, sa here majtas dhe sa here lart apo poshte. Se c&#39;u fol ne ate mbledhje as qe shkroi fare. Disa muaj me pare shkroi lidhur me uniforen qe duhet te mbajne studentet dhe si duhet bere apo ndryshuar ajo.&nbsp;Dhe ne fund te &quot;hartmit&quot; pyeste me seriozitetin me te madh : &quot; He i a dalim dot te bejme kete &quot;. E me siguri qe e ka haruar ahtu sic ka haruar ato shume e shume shkrime qe i nxjer cdo dite si furxhiu buken e misrit nga furat.&nbsp; TANI PROBLEMI ME I FUNDIT DHE ME KRYESORI: 1. Une nuk di qe sot ne Shqiperi te jete problem apo te perdoret vazhdimisht e perhere dhe kudo e ne cdo vend&nbsp;fjalet &quot;gege&quot; apo &quot;toske&quot;. Kjo qe shkruan Nano eshte dicka sikur te germosh nen toke, ne&nbsp;nje vend me plehra dhe te nxjersh ca dekompozime te shkaktuara nga balta e pluhuri si dhe nga &nbsp;koha. Ne se Nano ka akoma ne mendje se ka gege dhe toske&nbsp;, ne te tjeret mund te themi e te perdorim qe&nbsp;pogradecarte jan enkelenas, dhe&nbsp;kuksianet jane dardane e&nbsp;p.sh. te themi: kam dy shoke nje dardanas dhe nje enkeleanas! A jane te kohes apo a jane te drejta perdorimi i tyre ne shekullin e XXI?&nbsp;&nbsp; 2. Me &quot;gege behet komb dhe me tosket behet shtet&quot;. Sa e cuditeshme, sa nenvleftesuese dhe sa provokuese dhe sa jashte realitetit eshte kjo shprehje. Jo ore Nano jo! Edhe kombi edhe shteti behet me te gjithe shqiptaret. Ne se eshte ashtu si shprehet gabimisht Nano, atehere qenkerka lodhur kot i madhi Isa Buletini qe nga veriu i Shqiperise , mes pengesash te shumta nga armiqte e Shqiperise, udhetoi dhe u bashkua me Ismail Qemealin ne shpalljen e SHTETIT SHQIPTAR. E kuptoni? Per berjen e shtetit shqiptar kane dhene, japin e do te japin kontributin e tyre te gjithe shqiptaret, pavaresisht llogjeve qe thote e shkruan Nano.&nbsp; 3. Per t&#39;u dukur i moderuar, per t&#39;u dukur si njeri i drejte dhe qe i jep hakun sejcilit, pra edhe njehere vetem per t&#39;u dukur, shkruan se gegerishtes i&nbsp; eshte ngrene hisja ne gjuhen letrare dhe zyrtare te gjuhes shqipe. Keto jane fjale siperfaqesore dhe te pathelluara dhe aq me pak te studiuara. Po i bej nje pyetje Nanos; ka njohuri, apo a ka lexuar ai se si kane vepruar shtetet e botes te qyteteruar lidhur me dialektizmat, mbi rolin e tyre dhe mbi ate se si jane ndertuar gjuhet zyrtare&nbsp; dhe letrare te vendeve te botes? Ka lexuar&nbsp; per historikun e te pakten te vetem nje gjuhe zyrtare ne bote? I di ai se cilat kritere jane ndjekur dhe duhen ndjekur per caktimin e gjuhes zyrtare? A e di se nga se u nisen sttudiuesit dhe gjuhetaret e shquar shqiptare ne caktimin e toskerishtes si gjuhe zyrtare? Tek ne eshte vendosur qe toskerishtja te jete gjuha zyrtare. Po a ndalohet dikush tjeter te shkruaje ne dialektin e krahines te tij?&nbsp;A eshte ndaluar ndonje liber , gazete, studim, perkthim, filme,teater, cfaqje estrade&nbsp; qe te jete ndaluar per shkak te dialektit qe eshte perdorur ne to? ASNJEHERE. Sejcili ka te drejte te perdore ate dialekt qe atij i duket me pershtateshme per te shprehur mendimet e tij. E ka ndaluar njeri Nanon qe ne shkrimet e tij te perdore fjale edhe nga gegenishtja si &quot;bajagi&quot;, &quot;bash&quot; etje etje? Askush nuk e ka ndaluar. E do e perseris edhe njehere&nbsp;ate qe thashe ne fillim : se Nano eshte teper siperfaqesor, nuk thellohet ne kuptimin e atyre qe shkruan dhe nuk parashikon se cfar nenkuptohet me to. Ai eshte i kenaqur dhe i lumur te shkruaje hartime te mira, provokuese dhe te cuditeshme.</p>

<p>Debati mbi koncepte pa thelb si &quot;toske&quot;, &quot;gege&quot; e te tilla konstruksione mendore qe nuk kane kurrfare rendesie as perputhje me realitetin, behen vetem per nje gje: Per te shitur sa me shume kopje librash. Mbani mend debatin per librin e Fevziut sa per analogji. Libri u konsiderua i dobet nga te gjithe ata qe merrnin vesh sadopak nga historia, e megjithate, thjesht ngaqe debatohej per te, ai u shit ne me shume se tridhjete mije kopje. Eshte e njejta situate me Nanon, te cilit se fundmi ka filluar te nuhase edhe dobine e marketingut; libri jo rastesisht botohet nga Henri Cili, nje fakt e mjaftueshem per ta damkosur vepren e Nanos me nje fryme te pergjithshme skepticizmi e dyshimi, pavaresisht permbajtjes se tij. Nano ngaterron mesa duket, qe te qenit nje&nbsp;bestseller dhe te qenit nje liber i mire eshte e njejta gje. Per kete ka zgjedhur nje teme provokuese, nje titull provokues, ngaqe, dihet qe sido qe te perceptohet prej publikut, ai do te shitet goxha. Sa per librin ne vetvete, une kete radhe do ndjek keshillen e njefare Mario Vargas Llosa, i cili thote me bindje qe ka me shume libra te keqinj ne listen e bestsellerave sesa ne listen e libra qe konsiderohen nga kritika si vertet te keqinj. Do ta lexoj vetem po ma huajti ndonjeri, se te paguash per&nbsp; nje liber qe te acaron qe ne kopertine, besoj nuk eshte nje investim i mire emocional. Kush do te mesoje se çfare ka ne thelb te librit pa e hapur fare ate, i sugjeroj nje liber shume me te vogel e te thjeshte me titull &quot;Ideologjia e shperberjes&quot;. E ka shkruar Rexhep Qosja, por per fat te keq nuk flitet shume per te, ngaqe ai&nbsp;nuk eshte treguar i zgjuar sa Nano per te &nbsp;botuar librin te &quot;Mapo&quot;.</p><p>Une e respektoj Nanon per opozitarizmin ndaj Berishes, per shumicen e shkrimeve te tij dhe per stilin pak me shume se per permbajtjen e tyre, por kohet e fundit kam filluar te perceptoj njefare thartire intelektuale ne shume nga tezat per te cilat ai tashme eshte i njohur: Per Koalicionin e qelbesirave, per njefare relativizmi ekstrem ne qendrime, te cilat nuk e ndalojne te njejtesohet me ata me te cilet ka qendrime krejtesisht te kunderta(duke relativizuar keshtu dhe ulur vleren edhe te&nbsp; vertetetave apo qendrimeve te tij). As relativisti me&nbsp;fanatik nuk do te pranonte te levdonte&nbsp;e promovonte nje liber per te cilin ka mendime krejtesisht te kunderta,&nbsp;por kete e ben pa problem M.Nano.&nbsp;Dhe kjo&nbsp;bie ere thartire.&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp; &nbsp;Nuk e di perse z. Nano kritikon periudhen e komunizmit per ndarjen ne gege e toske, kur dihet qe mesimet e para per dy pjeset e medha te kombit ne i kemi mare nga historia e asaj kohe, e cila saktesisht bente perkufizimin e kesaj ndarje por edhe te te gjitha krahinave te tjera. Aq me teper qe sot,&quot;brezi i ri&quot;, po eleminon shume krahina dhe po i emertojne ato jo sipas tradites historike por sipas qefit te tyre, gje i i ben te rrisin krenarine duke patur prejardhje nga nje krahine trimash, apo nje krahine me pak kokeforte dhe me pak trime. &nbsp;</p><p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;PYETJE:- Pershkruani me perpikmeri krahinen e Myzeqese (Muzakaj-ve) ? Sot, kesaj krahine ja kane rrudhur kifijte. Pse? Sepse myzeqaret nuk jane trima. Pse ? Sepse ne vitin 1997 nuk u vra asnje myzeqar. Kur ne luften antifashiste nascional clirimtare kane rene deshmore, mbi 5 mije djem e vajza nga kjo zone.&nbsp;</p>

<p>Hera e pare qe po lexoj komente kaq interesante nga lexuesit.</p>

<p>&nbsp;</p><p>Libri nuk eshte nje studim i mirfillte por thjesht nje mediokritet folklorik --- i denje per debate kafenesh .</p>

<p>Muç,</p><p>meqenese tek Mapo ke thene se nuk i druheni debatit,atehere edhe dy probleme te tjera qe dalin prej librit tend:</p><p>1. &quot;shqiptaret e kulluar&quot;</p><p>Ti thua se : &quot;<span style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 19px;">Antropologët</span><b style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 19px;">&nbsp;n</b><span style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 19px;">ëse duan shqiptarin e pastër, të shkojnë në malësitë e Veriut, sepse kjo ka qenë historia e tyre. At kanë jetuar më të panakatosur me qytetërimin. Otomanët në jug u ulën këmbëkryq, gjë që nuk ndodhi në veri. Por të gjitha këto janë konstatime që i kanë nxjerrë autorë të huaj.<span style="font-size: 17px;">&quot;</span></span></p><p><span style="font-size: 17px; color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 19px;">Kjo eshte nje pikpamje naive e feminore. Sipas teje nje shqiptar maje malit , i mbyllur ne fisin e tij , i izoluar nga gjithe bota , qenka pas teje shqiptar i paster. JO! ai eshte shqiptar arkaik, i pakultivuar dhe ti ke pasur ne dore me dhjetra citime autoresh te huaj qe e pershkruajne kete shqiptar mbetur ne kohera mesjetare a mos me keq se kaq.</span></p><p><span style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 19px;">Ta shtrojme problemin keshtu me nje pyetje per ty : perse nje shqiptar nga nje fshat, ta zeme i Skraparit, qe merr nje nuse nga Korca apo Shkodra, duke fituar ca zakone te tjera te fisme por prape shqiptare,duke u lidhur me krahina te tjera po shqiptare, duke zgjeruar fjalorin e tij po shqip me fjale te reja te panjohura me pare, etj, etj nuk na qenka shqiptar i paster??!! Qe te jete i paster duhet te rrije maje malit mes dhive duke pire kulloshter qe pastaj nuk di ku ta derdhe? Nese nje shqiptar perzihet me nje shqiptar tjeter por te ndryshem nga ai vete perse nuk qenka shqiptar i paster??</span></p><p><span style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 19px;">Argumenti qe sjell ti per &quot;otomanet e shtruar kembekryq ne jug&quot; eshte i ceket dhe jo i sakte. Otomanet se pari nuk kane sjelle kolone ne Shqiperi ne ndryshim nga vendet e tjera te Ballkanit, pervecse ne raste te vecanta e shume te kufizuara. Arsyeja sepse shqiptaret u islamizuan ne mase. Po ta dije si funksiononte perandoria otomane do ta kishe te qarte kete. Nga ana tjeter ndikimi otoman ka qene i kufizuar neper qytete dhe fare pak ne fshatra. Mjafton te shohesh huazimet nga turqishtja ne leksikun e shqipes dhe e ke te qarte.&nbsp;</span><span style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 19px;">Harron per habi se keta shqiptare te paster maje malesh jane islamizuar edhe keta, me perjashtim te ndonje krahine.Dhe qenkan te paster megjithate??</span></p><p><span style="color: rgb(85, 85, 85); font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 19px;">Nese do vertete te gjesh &quot;papasterti&quot; keto duhet t&#39;i kerkosh ne kufijte e trevave shqiptare( qe jane edhe fusha edhe male edhe dete), ne kontaktet me etni te tjera, ku perzjerja eshte edhe ne kuptimin gjenetik edhe ate kulturor.</span></p><p>Per t&#39;i rene sa me shkurt, pikpamja jote eshte raciste dhe anakronike.Per ty raca e paster eshte gjak , nuk eshte identitet kulturor. (Mund te pyesesh mikun tend A.Vehbiu ta shkoqite me &nbsp;mire kete ceshtje.Mesa duket ti vetem e publikon Vehbiun po nuk e lexoke.)&nbsp;</p><p>2.standardi</p><p>Qendrimi yt tek Mapo eshte nje mishmash i pakuptueshem. Perse nuk ua le specialisteve te gjuhes kete ceshtje?&nbsp;</p><p>Nje standard i dyte, dmth nje tosk e nje geg , per te njejtin komb eshte konsakrim i ndarjes perfundimtare te pjeseve &nbsp;te kombit. Perzjerja e dialekteve ne standard do te thote te mos kesh standard praktikisht sepse nuk do te kete më rregulla ose do te jene aq shume sa as geg-tosku Rama nuk do t&#39;i pervehtesonte dot. Nuk e kuptoj dot perse ngaterrohesh me sende , te cilave nuk u del dot per zot, duke hedhur nje tymnaje qe vetem keq sjell per te gjithe.</p><p>Muç, i ke hyre detit me kembe me kete librin tend. Po kjo eshte puna jote. Ajo qe nuk eshte vetem puna jote eshte qe krijon coroditje te panevojshme dhe dem me teper se dobi prandaj te kundershtojme.</p><p>Sindroma &quot;Konica &quot; eshte ne mode sot ne vendin tone,te gjithe shajne e tallen me c&#39;u del perpara, qenke infektuar edhe ti .Por te mos harrojme se te flasesh si Konica duhet te jesh Konica, jo analfabet funksional sepse me gjithe qellimin e mire ben me shume dem se dobi.</p>

<p>Domethene ti je gege?</p><p>Me thuaj kush je, Ahmet Zogu apo i biri, apo daja i tij Anadollak Esad Pashe&nbsp; Toptani, Xhaferr Deva apo Skenderbeu qe shtirej si Epiriot apo Sali Bisha, Preng Bibe Doda apo Gjon Marka Gjonin, apo se harrova Haxhi Qamilin.</p><p>&nbsp;</p><p>Pra ti nuk je Ismail Qemali apo Naimi, Abdyli e Samiu, nuk je Aliu i madh i Tepelenes, as Pirro i Epirit, as Avni Rustemi e Vasil laci, Mihal Grameno apo Cerciz Topulli, Selam Musai e Marko Bocari, Faik Konica apo Fan Noli, apo ti nuk je asnje prej atyre qe organizuan e drejtuan luften e dyte boterore apo shkeputen Shqiperine nga anadoklleku shekullor dhe e futen ne rrugen e rindertimit e hoqen percet e idiotlliqe te tilla.</p><p>&nbsp;</p><p>Kalofsh mire daku</p>

<p>O Muçi, nuk ekzistojnë komentuesit me emrin &quot;Anonim&quot;, ka vetëm &#39;komentuesi &laquo;Anonim&raquo;&#39;!</p>

<p>muço</p><p>e gjithë bota(ajo përparimtare)po përpiqet të bashkojë njerëzit!po vërteton gjithnjë e më tepër se i gjihthë njerzimi është i njëjtë!!kanë të njëjtin burim dhe nuk kanë asgjë të ndryshme nga njëri tjetri në bazën e tyre!këto ditë kam filluar të lexoj një libër të paul ekmann!!studimet e tija të filluara nga mesi i shekullit të kaluar sollën dhe një fakt që vërteton se ne jemi njëlloj!!si ai më i pasuri,dituri,civilizuari dhe ai më i varfëri,i padituri dhe i pagdhënduri!!janë kushtet social kulturore që bëjnë që dikush të shquhet më shumë se tjetri!!dhe kjo e parë nga këndvështrimi ynë(i civilizuar)!i parë nga këndvështrimi i një të &quot;pa civilizuari&quot; është ndryshe!!<br />kështu o muç po ti këthehemi thënjes së njeriut më të fuqishëm të 200 vjetëve më parë në botë,n.bonapartit se &quot;të gjithë popujt janë njëlloj&quot; mund të them se ti me këtë libër ke bërë të kundërtën e asaj që bëjnë gjithë njerëzit e ditur në botë!!përpiqesh të gjesh pikat që dallojnë njerëzit!!i hedh poshtë ato që i bashkojnë!!</p><p>në këtë botë ka shumë pika që i ndajnë njerzit o muç!dy binjakë njëvezorë ka më shumë pika ndarëse se qënja e njëjtë biollogjike e tyre,që i bashkon!!gjithashtu dhe një klon po të bësh të një njeriu do të kesh jashtëzakonisht pika që i ndajnëse sa kopja perfekte e trupit të tyre!!</p><p>ti ke kërkuar dhe më e keqja është se ke përgjithësuar ndarjet që egzistojnë ndërmjet shqipove!!ke bërë disa përgjithësime që nuk ka kandar që mund ti peshojë,nuk ka studim që ti vërtetojë!!e vetmja masë që mund të përdoret është shprehja e gurit të hedhur në pus!!</p><p>jo vetëm kaq por ti përpiqesh de ta arsyetosh në një farë mënyre këtë &quot;mënçuri&quot; të ke shkaravitur!!ta quash &quot;shprehje të mendimit të lirë&quot;!mund të thuhet &quot;budllallëkut të lirë&quot;,pa pikë problemi!përpiqesh ta quash,ose ata që të vijnë në ndihmë ,&quot;studim jo shkencor&quot;!mund të thuhet studim i tavolinës plot me raki e meze hudhra të njoma,që në fund e ka paguar një &quot;geg&quot;shoqëruesi tënd në atë tavolinë!!</p><p>megjithatë nuk aj vlen të zgjatem për këtë o muço!si e kam thënë dhe më parë!</p><p>ja ke bërë kakën dhe mullar bile!!me punën e dy standarteve!!lene muço pir... në të muhebetit,se harxhova jo vetëm kohën duke shkruar,por dhe atë të tëmenduarit!!</p>