Mashtrimi si vokacion
Pashë se Respublica e Mustafa Nanos i kishte dhanë strehë nji shkrimi të nji të panjohuni, për të cilin po më thonë se qenka student inxhenjerie në ShBA, i cili përpiqej me polemizue me mue tue përdorë të vetmen armë që mundte me përdorë: mashtrimin dhe falsifikimin.
Individit në fjalë, njifarë A. Taraj, s’do t’i ishe përgjegjë aspak, pse s’ka asnji kuptim me faktorizue çdo student apo regjisor dështak që engledisen me punë që s’ia dinë fillin, por tue qenë se ky Taraj në shkrimin e tij ka tregue se mashtrimin e paska vokacion, vendosa me ia thanë dy fjalë siç i meriton.
E para e punës me identifikue islamin me Perandorinë Osmane asht nji falsitet historik që mund të konceptohet vetëm në sheken e mendes së plogët të këtij rishtari të inxhenjerisë.
Në shkrimin që citon ky shtjerakeqi un as që e kam përdorë ndopak substantivin “islam”. Qëllimi i shkrimit tem “Deliri si ndërshkim” ishte me vu në dukje topitjen shpirtnore të Kim Mehmetit në nji pohim të tijin të kohëve të fundit dhe me shprehë kundërshtinë me idenë e shkrimit të historisë sonë nën mbikqyrjen e funksionarëve të shtetit turk.
Po kur studenti i inxhenjerisë s’asht në gjendje as me e riprodhue drejt titullin e shkrimit me të cilin mëton me polemizue, çka ke me pritë prej inxhenjerisë së tij!
Kulmin e mashtrimit ai e arrin kur i ndërron kryefjalën nji frazës teme tue ekstrapolue prej kontekstit me nji dell mjeran prej falsifikatori, nji togfjalësh që ndodhet dy paragrafë ma poshtë.
Un shkruej:
“Edhe pse kontakti gjeografik me Turqinë mungon, mes nesh endet si nji shpirt i keq gërmadhash nji frymë që s’asht tjetër veçse gërbula që na ka lanë barbaria otomane. Ka 100 vjet që e tërheqim zvarrë mbas nesh ketë hije të zezë ase kufomë që na e qelb rrugën, tue shpresue gjithnji që të shkundet ma në fund prej jermit të etheve të liga, por më kot”.
Prej vetë frazës dhe ma gjanë prej kontekstit, edhe nji mendje mjerane, e pamësueme me lexue dhe e ndotun prej paragjykimesh, mbërrin me kuptue se bahet fjalë për nostalgjinë e disa shqiptarëve për perandorinë osmane, asht kjo nostalgji që na ndjek tash 100 vjet që Turqia ka dalë së ketejmi.
Mendizi Taraj shkëput nji frazë tjetër ma poshtë e cila ndodhet në nji kontekst tjetër që tingllon kështu:
“Në Maqedoni nji pjesë e madhe e shqiptarëve e ka humbë krejtësisht vetëdijen etnike tue u asimilue kulturalisht e tue u ba turq e në ketë gja nji rol tejet negativ e ka luejt mënyra e paemancipueme sesi e konceptojnë besimin e tyne, tue mos e nda “dinin” prej kombësisë. Vetë lutjet në arabisht janë tregues i nji unjisimi shpirtnor me nji botë që gjithnji e ma tepër po shkatrron indin e shqiptarizmës. Edhe ata që janë shpërgulë në katër valët kryesore të emigracionit drejt Turqisë e kanë humbë krejtsisht gjuhën dhe zakonet shqiptare, në nji kohë që kemi arbëreshët që tash pesë shekuj i ruejnë me fanatizëm këto visare”.
Përfundimi i këtij mashtruesi, që edhe pse i ri paraqitet si profesionist, shprehet tek ky mendim që mendja e tij e përçudnueme formulon kështu:
“Sipas kryeredaktorit të “Hylli i Dritës” Islami “endet si nji shpirt i keq gërmadhash”.
Islami, ore gdhë, nuk ka 100 vjet që jeton ndër shqiptarë, ka shumë ma tepër, ajo që ka 100 vjet që na ndjek asht nostalgjia e turqve me banim në Shqipni për kohën e dovletit.
Do të isha tregue zemërgjanë në qoftë se kush ia ka botue ketë palo shkrim do të më siguronte se ky individ asht i metë për nga trutë, pra nji idiot i ekzaltuem që nuk arrin me kuptue as edhe nji shkrim të thjeshtë. Por nji gja e tillë duket e pangjashme.
Atëherë nuk mbetë tjetër veçse me mendue se ky asht nji mashtrues, nji falsifikator i mirëfilltë që rrenën e ka kthye në ideal ende pa iu tha qumështi në buzë.
Mendoni çfarë mjerimit, nji i ri shqiptar, të cilit i asht dhanë mundësia me studjue në atdheun e demokracisë, asht aq i manipuluem dhe i përulun shpirtnisht përballë ish pushtuesve të vendit të vet sa që i identifikon ata me besimin e tij fetar!
Nuk gjeta asnji fjalë të tijën për atë që ishte thelbi i shkrimit tem: a mundet qeveria turke me diktue dhe me kontrollue sot historishkrimin tonë të teksteve shkollore, tue e rehabilitue pushtimin osman në nji administrim të thjeshtë?
Vetëm kaq.
Ky ishte thelbi i debatit dhe jo feja islame e cila asht nji çeshtje private ndergjegjet dhe nuk pengon askend sot që të jetë shqiptar i mirë.
Pyetjes së masipërme rreth legjitimitetit të ndërhymjes së qeverisë turke mund t’i përgjegjet edhe nji student, madje edhe nji student me neurone të ngadalsueme. Por ai s’merret me atë që shkruej un, ai merret me besimin islam, për të cilin un, për njimilion arsye, nuk kam shkrue kurrë asnji rresht të vetëm, as tue e vlerësue dhe as tue e prozhmue.
Studentit mashtrues do t’i kujtoja në mbyllje do rreshta të Faik Konicës, e ndoshta do t’i vijë dëshira me nisë e me lexue yjet që kanë ndriçue formimin e shtetit shqiptar:
“Ne, Shqiptarët e anës kombëtare, nukë kemi tjatër mendim përveç t’a heqim Shqipërinë nga balta. Kërkojmë të jetojë kombi yn me gjuhë të tij, me mendime e me nder të tija.
Sa Shqiptarë janë të ndershëm, do të mbajnë të gjithë anën kombëtare. Ata që janë zuzarë, shpirtrobër e bij kurvash, le të mbajnë me anët e tjera” (Albania, 1901).
Comments
Tashma u msuem me lexu
<p> </p><div>Tashma u msuem me lexu dokrra dhe artikuj ku thuhet gjithçka qe te perbaje diçka ekskluzivisht te pakuptimte. </div><div>Te merresh me letra, nuk besoj se do te thote, me shkru me çdo kusht ose per zakon, interesa apo me kalu radhen.</div><div> </div><div>Fatkeqesisht ne te tana shkrimet mungojne, argumentet e thella historike si dhe shkaqet qe kane kriju ambjente dhe modele sociale te caktueme.</div><div>E kam theksue edhe here te tjera,se, shpikja ma efikase e te gjitha formave klasiste, sundimtare, ka qene heqja e esences dhe forces se fjales.</div><div>Madje sot, si rrjedhim i nje kulture dhe njohurie tejet te siperfaqeshme, ekzaltohet çfaredo lloj trillimi, mjafton qe t'i pershtatet tifozerise sociale,fetare dhe politike.</div><div> </div><div>Ne fund te fundit, historia na ka mesu dhe vazhdon me kokfortesine e saje, te na e rikujtoje, se, asht egoizmi ai qe me motorrat e tij te pashkatrrueshem, na ka shoqnu ne shekuj i paprekun dhe i pacenuem prej askuj.</div><div> </div><div>Na, e ashtuquejtuna specie e nalte, kena marre ne shqyrtim dhe kena analizu dhe perpunu gjithçka asht jashte vehtes tone dhe cuditerisht, edhe pse e njohim te keqen qe ka sjelle egoizmi, jo vetem qe nuk e kena preke, por as nuk e kena marre mundimin me u marre me te.</div><div>Kjo, ka sjelle qe thanja ma efikase ne historine e shkrueme, te mbetet ajo çezariania; Perçaj dhe sundo.</div><div>Sikur te mos na mjaftonte kjo e keqe, religjonet kane praktiku nje diçka fort ma te sofistifikueme, ate te perçarjes se individit ne vetvete.</div><div> </div><div>Por le te kthehem tek shkrimet.</div><div>Nen termin, Shqiptarizem, mshehen interesa e klientelizma te mirefillta dhe fatkeqesisht te kamuflueme me banalitet feminor.</div><div>Pothuejse si ne shkrimet ashtu edhe ne komente e replika, nuk jepet asnji argument historik i mirefillte, qe te ndihmoje lexuesin te gjykoje faktet dhe jo interpretimet klanore qe kane qellime vetem dashakeqese dhe perçarese.</div><div> </div><div><u>Une kam disa pyetje me ba:</u></div><div><strong>- R</strong>reth problemit qe shtrohet, kujt i serviret si i tille dhe si ?</div><div> </div><div><strong>- S</strong>a lexues, kane njohuri per organizimin, ekonomine, lirine, arsimin, ne periudhen e pushtimit Turk ?</div><div> </div><div><strong>- C</strong>ila ka qene ecuria e islamizimit te shqiptareve si dhe arsyet dhe shkaqet reale te ketij proçesi ?</div><div> </div><div><strong>- C</strong>ila asht perqindja e autoktonise se popullsise shqiptare dhe influenca e koloneve te sjelle nga turqit ?</div><div> </div><div><strong>- M</strong>eqe shqiptaret ekzistojne ne keto troje ne mijevjeçare, pse u dashka te identifikohen me perkatesine fetare ?</div><div> </div><div><strong>- P</strong>se ky problem ka linde pikerisht ne Kosove e Maqedoni ?</div><div> </div><div><strong>- C</strong>ili ka qene raporti historik i shqiptareve me sllavet e jugut?</div><div> </div><div><strong>- C</strong>ili ka qene qendrimi i religjoneve perkatese gjate historise ne keto treva ?</div><div> </div><div><strong>- S</strong>a jane apliku realisht termat, paqe dhe dashni ?</div><div> </div><div><strong>- A</strong> nuk do te ishte e drejte dhe e arsyeshme t'i referohej ligjerates se <strong>Fishtes</strong> ne Paris </div><div>"...<strong><em>Arsyeja pra pse kombi shqiptar nuk mujti me dalë shtet në vete, nuk qe puna se ati i mungonte ndërgjegja kombëtare ose ndjesia për liri e pamvarësi, por qe fakti se shi ditën në të cilën ai ishte gati me fitue lirinë e vet,Shtetet e Ballkanit ia ngjitën kthetrat dhe e banë rob nën zgjedhë të veten. Dhe këtë e banë jo për me e mbajtë nën shërbim e robni të veten, por për me e shue shqimit e me e qitë faret. Kështuqë prej kësaj pikpamje duhet me e thanë se shqiptarët gabuen, dhe gabuen randë fort, që u çuen aso kohe kundra Turkisë, sepse për ta do të kishte qenë dam fort ma i vogël me u vue nën zgjedhë të Turkisë, se sa me u gri prej kristjanëve. .." ?</em></strong></div><div> </div><div><strong>- M</strong>e çfare kurajot, apologjetet e te tria formave fetare, ekzaltojne veprimtarite respektive ne jeten e shqiptareve ku ka mbizotnu dhuna dhe krimi dhe ku dy mjetet kryesore te komunikimit kane kene, shpata dhe pushka ?</div><div> </div><div> </div><div>Thanjet e Mehmetit dhe Shan Zefit, jo vetem nuk shoqnohen me fakte e argumenta, por kane nje qellim te caktum, perçarjen. <u>Une besoj, se, feja asht aq universale sa nuk merret me proçese te tilla.</u></div><div>Kush ka dokumenta se fete kane trajtu atdhetarizmin, si dhe perkatesite antropologjike, do te na ndihmonte shume te sqaronim kete kuader.</div><div> </div><div>Nji gja me ka ra ne sy; <strong>A</strong>snji prej shkruesve nuk na e citon te plote thanjen e kryeministrit turk, per te ndihmu lexuesit ne kuptimin e qellimit te kerkeses se tij.</div><div> </div><div><u>Nji gja tjeter, qe asht teper evidente dhe qe pershkon ne nji forme o ne nji tjeter, sigurisht asht, e thanun bute, urrejtja reciproke ne mes shqiptaresh, ku guxohet te kulmohet deri ne fyemje e banalitete te papranueshme prej asnji njeriu normal dhe kur kto dalin edhe prej profesorave, e keqja randohet skajshem, sepse mungesa e kunderargumentit nuk mund te plotesohet me shprehje cinike prej rrugaçesh. </u></div><div> </div><div>Une mendoj, se, nji pune e mirefillte shkencore ne studimin e periudhes otomane, do te largonte jo vetem rete e zeza, por nuk do t'i lente vend kesaj stuhie te kote ne permbajtje por aspak e paqellimeshme.</div><div> </div><div>Edhe inxhinjeri, me gjithe stilin e tij mjaft civil, qe asht per t'u vlersu, nuk jep argumente dhe sqarime aq te nevojshme per te ule gjaknat per te cilet na ballkaniket jena te shquem nder shekuj.</div><div> </div><div>Po te analizohet jo edhe aq fort hollesisht, del ne pah, dualiteti i dy religjoneve qe respektivisht respektohen me nji fiktivitet spektakolar.</div><div> </div><div>Ne nji zhaner frazeologjik te caktuem, konturohen krejt hapte interesat per te cilat as qe bahet fjale te dalin ne drite.</div><div> </div><div><strong>Na shqiptaret, kena pase fatin me pase nji plejade rilindasish te nji spesori njerezor dhe te dijes, shume te nalte.</strong></div><div><strong>Ata, ne çeshtje kombetare, <u>nuk u influencuen aspak prej perkatesive fetare</u> dhe kjo na detyron t'i respektojme dhe nderojme ne menyre te pakushtezueme.</strong></div><div> </div><div>Por shpesh here, merren fragmente te ndame nga konteksti, me qellime te caktueme, sigurisht jodashamirese.</div><div> </div><div>Mirepo, kur flitet per <strong>Migjenin</strong> apo <strong>Vasen</strong>, te dyja palet bien ne nji sintoni teper te veçante, ate te sulmit te pashoq dhe prepotent, te dy mendimeve jashte korenteve "normale" te kohes.</div><div>Edhe <strong>Nolit</strong>, i jane atribue cilesi te paqena, madje deri ne fyemje dhe erresu veprimtaria e tij prokombetare e pakrahasueshme.</div><div> </div><div>Pra, perfundimi i ketyne shkrimeve nuk asht gja tjeter veçse tifozllek i semure fetar me qellime e interesa te caktueme.</div><div> </div><div><strong>Kristjanet kane nevoje urgjente te rifreskojne mesimet e pavdekshme te Agustinit te Ippones dhe Islamiket kane po aq urgjence te rifreskojne mesimet e pavdekshme te Rumit (Dschalal ad-Din Muhammad) .</strong></div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div>
Me duket se shumica derrmuese
<p>Me duket se shumica derrmuese e komenteve (atyre qe ndoshta ne disa raste edhe me te drejte i kundervihen artikullit te autori Ndreca) jane te "e-zanit"!</p><p>Sa here qe ka tema te ketij lloji ne faqet shqiptare shihet nje fluks i egzagjeruar komentesh pro muslimane. Jo se kjo eshte detyrimisht dicka e keqe, por po krijohet pershtypja e gabuar qe lexuesit dhe komentuesit e rregullt te pakten kesaj faqeje jane proislamike apo kaq te ndjeshem ndaj cdo shkrimi qe "cenon" identitetin e tyre mysliman dhe deri diku (me duket mua) turkofil!</p>
Eshte e veshtire me te dukme.
<p>Eshte e veshtire me te dukme. Ne ksi rastesh duhet t'i shpelash mire syte qe te jesh i sigurt.</p><p>Mesa shoh une ketu shumica e komenteve nenvizon dimensonin vulgar te shkrimit te Ndreces, dhe jo partizanllikun ndaj ndonje filije te veçante. Bataku ku ka rene Ndreca, nuk ka se si te mos bjere ne syte e shumekujt, aq me teper te muslimaneve. Nese cenimi i identitetit te muslimaneve kthehet ne sport publik, patjeter qe ndjeshmerite, po ashtu publike, do te jene te larta.</p><p>Ne çdo rast "<strong>turqit</strong>" futen ne leksikun e diskutimeve identitare si lojtar rezerve, kur skema fillestare nuk funksionojne mire dhe fundi i lojes nuk sjell rezultatin e pritshem. </p><p>Rrofshin turqit, poshte turqit.</p>
..... Ndreca, shume logjike
<p>..... Ndreca, shume logjike idiote na servir. Merre me qete dhe jo me shume pordhe. Dhe regullo gjuhen e shkruar se na lodhe dhe nuk te ndjekim dot. Shkruaj shqip, mor "prof", shkruaj paster te te lexojme deri ne fund.</p>
Ne fakt po te shohesh
Ne fakt po te shohesh komentet ne te gjitha gazetat online, shif Mapo, Shekulli, Tema, Express etj, do shohesh nje gelim komentesh anti islame, nje urrjetje te frikshme. Kjo per mua eshte hera e pare qe shoh komentuesit, gati njezeri, te denojne gjuhen vulgare te nje artikullshkruesi.
E ku janë katolikët e
<p> </p><p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt">E ku janë katolikët e moderuar? <o:p></o:p></p><p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt">Kete e thote Edith Durham kur vizitoi Bushatin afer Shkodres:<o:p></o:p></p><p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><b><i>“Duke kaluar permes Bushatit, i gjeta te krishteret te gjithe te egersuar. Ata deklaruan se, kur u mblodhen taksat, ata paguen pjesen kryesore, ndersa myslimanet u perjashtuen… “<o:p></o:p></i></b></p><p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt">Marre nga Edith Durham, “Brenga e Ballkanit”, bot.T. 1991, fq. 255.<o:p></o:p></p>
Mos u shqetso nga kjo tufe e
<p>Mos u shqetso nga kjo tufe e leshuar kunder teje nga lozhat e galerive islamike, i nderuar Ndreca.Keta bashke me ate studentin muhaxhir te inxhinjerise jane me burim nga ajo pjese e popullsise turke qe mbeti ne Shqiperi pas ikjes se turqeve dhe kane vetedije osmane. Qe jane islamike nuk ka rendesi, pune e tyre por qe te jene sic cileson Konica"Ata që janë zuzarë, shpirtrobër e bij kurvash, le të mbajnë me anët e tjera” (<em>Albania</em>, 1901). Ke bere mire qe ia tregove vendin atij studentit qe ha buken e kaurrit( se amerikanet i konsiderojne kaurr) dhe bej duan e turkut, edhe ketyre qe ju jane ndez bajgat me sulme kunder teje mos ua ver shume veshin se vec lehja pazari jane. Sa me shume shkojme drejt Europes aq me fort lehin qente....se jane qente e Turqise, qen sulejmanash.</p>
Ky Saimiri, komentin e te
<p>Ky Saimiri, komentin e te cilit e solla te plote me poshte, pohon plot gojen se shqiptaret nuk jane race e paster. Ka guximin e injorantit te nxjerre konkluzione nga emrat e pervecem dhe, per me teper, ne emer te gjithe shqiptareve!!!! D.mth., se ngaqe brezat e rinj te sotem qe kane emra angleze, italiane e franceze, pas 100-200 vjetesh do vije dikush e do thote: "hapni regjistrat e kadastrat dhe shihni emrat, ju s'jeni me origjine vendase!" Apo e ka fjalen per pronat e dhena me ferman sulltani atyre qe masakronin shqiptaret?! Kjo eshte edhe teoria e Erdoganit, "shqiptaret dhe turqit vellezer", si dhe e sllaveve, qe na quajne "mbetje osmane". Qofte edhe per kete arsye, tipat qe fshehin ate cfare ndjehen si kombesi pas konfeksionit fetar (aq me keq sepse "lehin atje ku u japin te hane"), jane antishqiptare. Ne na duhet vetem te forcojme shtetin tone, te zhvillojme ekonomine, arsimin e kulturen (edhe ate qytetare e ligjore). Kete situate e kemi nga politikanet e qeveritaret tane, me shkaterrimin qe i bene vendit ne keto 22 vite. Por do te kaloje, mos kini shprese ju antishqiptare! Ne ishim e do te jemi ketu. </p><p> </p><div class="comment-bar" style="font-size: 12px;"><span class="submitted" style="color: rgb(0, 0, 0); display: inline; font-size: 1em; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;">nga <strong>Saimir</strong> | 15 prill, 2013 - 17:34</span></div><div class="picture" style="font-size: 12px;"> </div><div class="content" style="padding: 5px 5px 0px; font-family: Arial, Verdana, Helvetica; margin-bottom: 15px; font-size: 12px;"><p style="font-size: 1.1em; margin-top: 0.5em; margin-bottom: 0.5em;">Pajtohem me Bardin e nuk due me i shtu gja asaj qe thote ne lidhje me cysen e xhevapin qe i jepet nji re riu qe studjoka ne Amerike.</p><p style="font-size: 1.1em; margin-top: 0.5em; margin-bottom: 0.5em;">Aresye per kete koment ka te beje me premisat e shkruesit Ndreca, i cili fillimisht konsideron, gjithmone te nekuptueme, se cdo gja qe ka te baje me perandorine otomane asht e keqe, mos me thane e urrejtshme. Se dyti qe te gjithe banoret e trojeve tona kane origjine vendase. Mjafton me lexu rregjistrat e karastrave dhe kjo premise vihet ne nje pikepyetje te madhe. Mos me harru shume faktore ketu qe i binne ndesh ketyne premisave. Ma pare duhet fillu me konceptin komb e shtet, kur filloi dhe kur u identifikuan te tilla, e mbandej gjuha, rraca, traditat, etj. Mendoj qe keta jane shkri ose jane ba pjese e jona, pjese e ketij identiteti qe kemi. A na pelqejne a jo, keto jena ne fund te fundit.</p></div><p> </p>
Paul, Sheriati eshte ligj
<p>Paul,</p><p>Sheriati eshte ligj etik i musliman. Muslimani e praktikon sheriatin ne jeten e tij duke mos hanger mishin e felliqur te derrit, e duke mos pi rakine e horit, duke mos shku mbas kurvash ne kishe, e as duke mos pedofilu femije te vegjel. Sheriati e meson muslimanin me kene njeri i beses, i burrnise, i kandshem dhe i sjellshem, tolerant ndaj atyre qe besojne ndryshe pamavarsisht sesa "bij kurvash" jane dhe sesa rrencak e imoral jane. Dallkauk, mo keq se gdhe, ti edhe bashke me Ndreqin mos disinformoni milet dhe te pakten qendroni besnik etikes se ndershme te krishtere te Kierkaardit, ne qofte se keni ndonje nje. Me kujtohet nje shok i jemi qe kishte nje komshi katolik i thoshte "ju muslimanet jeni shume ma te beses se jena na". Megjithate, une nuk mund ta them kete gja se kam pase shoke e miq shume te beses edhe kane qene katolik por edhe nuk mund t'ja hedhi edhe atij komshise fjalet poshte :( . Injoranca e juej vjen prej urrejtjes fetare qe perconi dhe mbani ne zemer. Per muslimanet turqit nuk jane eulija, njerez teper te devotshem, per muslimanet turqit jane vellezer ne besim dhe i japim kredit per ofrimin e fese islame dhe per ardhjen ne ndihme te Jakup Shpates per mbrojtjen e Artes nga serbet. Hapi pak arkivat italiane ashtu si i hap arkivate sherrit dhe mashtrimit. Tek Shkodra dhe Motet ke nje histori te nje muftiu shkodran te cilit valiu i shkodres i kerkon te jap nje fetva ne favor te tij dhe ky nuk e ben dhe ai pastaj e vret. Raste te tilla ka plote dhe konfrontime midis muslimaneve shqiptare dhe turqve. Po keto jane sporadike. Administrata turke ka qene e mbushur me shqiptare edhe pjesen me te madhe te kohes Shqiperine e kane udhehequr shqiptare si Familja e Bushtalinjve, Ali Pashe Tepelena, etj, te mos flasim per ata qe kane administru Greqine, Bosnjen, Egjyptin, Jeruzalemin duke qene edhe jomuslimane.</p><p>Tash po ju lejme ju "bijvee e kurvave" qe ja doni te miren ketij vend dhe qe historikisht keni dashte me bashkepunu me serb e grek edhe keni pranu mu c'shqiptarizu edhe me vra muslimane si Pjeter Bogdani. </p><p>Edhe per ata te tjere "bij kurvash" qe dojne me nencmu profesionin e inxhinierit. Inxhinieri ju ba rruge dhe ban pallate ju ban urbaniste aty ku hani,pini, punoni dhe nuk ban ndryshim prej profesorit ose akademikut. Kush tha se inxhineri nuk asht njeri i zhvilluar intelektualisht dhe ne gjendje te flase per koncepte filozofike, politike dhe sociale (ne kete raste ndoshta edhe historike).</p><p>Ore gllej e "bij kurvash" objektiviteti juaj do te shihet tek puna juaj qe bani per Shqiperine. Deri tash jam tuj degju vetem vetem "bij kurvash" si Nard Ndoka dhe Jozefina Topalliqe dojne me e vjele kete popull. E ndihmoni shqiptarizmen me mire duke ja treguar te metat ketyre "bij kurvash" qe na e felliqen atmosferen.</p><div id="myEventWatcherDiv" style="display:none;"> </div>
Ja se si shprehen tre
<p> </p><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;">Ja se si shprehen tre intelektualë patriotë shqiptarë në lidhje me pasojat e pushtimit turk:</div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;"> </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;">1- Faik bej Konica:<em><strong> “E thashë edhe tjatër herë: për mua, fara më e ndyrë e Shqiperisë janë muhaxhirët”.… Ata “Edhe bukën tonë hanë, edhe na lëshojnë…. baltën e tyre përmbi mësallë! Të kishin pakë ment Shqipëtarët, nukë këmbejnë as një fjalë me këta zgjebët. Të mos ish kombi shqipëtarë një komb i poshtër e i ndyrë, i dërgojin muhaxhirët n’Anadoll, me një shkelm prapa!”</strong></em></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;"> </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;">2- Mit’hat bèj Frashëri: <strong><em>“E urrejtur qoftë për jetë ajo administratë, e mallëkuarë qoftë ajo orë që solli këmbën e Asiatikut në Shqipëri, që na bëri të rrimë pesë shekuj më pas nga shokët. Pesë shekuj shkuan mbi neve si një hije e zezë, një gur i rëndë mbi mëndjen dhe vetëdijën tonë, një kohë errësire që ment ndryshoi në ç’do ndjenjë njerëzije, ç’do cilësi njeriu të ndershëm.”</em></strong></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;"> </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; text-align: justify;">3- Profesor Sami Repishti: <em><strong>“… Mbas vdekjes së Skenderbeut traktati i 1479-s në mes Venedikut dhe Sulltanit njohu pushtimin otoman të Shqiprisë. Dritarja e Botës Perëndimore iu mbyll Shqiprisë pikërisht në nji kohë kur era frymëdhanse e Renaissances (Rilindjes europiane) dhe idete fisnike të Humanizmit po krijojshin nji Europë të Rè me nji etje garantuese (jashtëzakonisht e madhe) per njohuni të reja, për hapsina dhe nji botë të rè me nji zhvillim të lirë, të pakufizueme të shpirtit kërkues e thellësisht njerzor. Pamvarsisht nga faktori fetar – që mbetet gjithherë nji çeshtje krejtësisht intime per çdo ndergjegje personale – okupacioni otoman ka nxjerrë Shqiperinë nga historia e kontinentit europian dhe e ka denuar atè të jetë nji krahinë e harrueme mbrenda nji perandorie të mbyllun, me kulturë të kundert nga ajo e Europës, që po rilindte në Perëndim….“.</strong></em></div>
Pages
Add new comment