Eda Derhemi u përgjigjet lexuesve
Të dashur lexues,
Reagimi juaj ndaj fjales 'subaltern' eshte i natyrshem, por nuk eshte e thene qe domosdo duhet te ishte nje fjale e njohur. Nuk eshte shqip, dhe shumica e shqiptareve si edhe e amerikaneve nuk e njohin si fjale. Eshte fjale e zhargos akademike, dhe arsyeja pse e perdor eshte sepse eshte pikerisht fjala qe me mire se gjithcka tjeter e krijuar ne shkencat qe analizojne lidhjen mes shoqerise dhe ideologjive e politikave qe dominojne nje shoqeri, e kap kuptimin e grupit qe shoqerite jofunksionale krijojne ashtu si ne. Ne fakt e krijon cdo shoqeri, sepse asnje shoqeri nuk funksionon si duhet. Ne, per fat te keq, e kemi me me shumice sesa shume shoqeri te tjera. Por une e kam shpjeguar se cfare do te thote, se paku tri here ne shkrim. Kam dhene edhe shembuj. Nese perdorimi i fjales ne titull ju thyen dhe nuk ju le te shkoni me tej qe te shihni se cfare them per te, eshte liria dhe e drejta juaj te mos kerkoni me tutje. Por, ne ate rast, nuk kuptoj si gjeni kohe e nerva te lini nje koment. Thjesht per te thene nje llaf te keq?
Comments
Mos na e ver re Eda, fundja
<p>Mos na e ver re Eda, fundja ne lexues kopuke, bjerradite e fanatike interneti jemi(sa na pelqen ne shqiptareve te vetefshikullohemi, dhe me çfare zelli!?), por besoj se zbritja "down to earth" e autoreve dhe komunikimi me lexuesin(jo vetem nepermjet publicistikes, por edhe debateve me ta), pavaresisht ndohtit qe buron natyrshem nga te qenit <em>intelektual</em> eshte nje gje pozitive dhe ide e mire ; </p><p> Meqe jemi ne fushen e semiotikes, me duket se njefare Sartre ne librin e tij me titull "What is literature" ne lidhje me efektivitetin e shenjes(fjales ne rastin tone) thekson qe shenja, fjala te mos terheqe vemendjen e lexuesit ne vetvete, sepse nese ndodh keshtu, fjala nga <em>signifier</em> shendrrohet ne <em>signified, </em>shenja humbet transparencen duke mos lejuar kuptimin qe fshihet pas saj. I vetmi rast kur kjo eshte e lejueshme eshte ne rastin e poezise, ku fjalet pushojne se qeni <em>signifiers</em>, dhe shendrrohen ne objekte mirefilli, pertej te cilave lexuesi s'gjen asgje. Duke i dhene te drejte Sartrit ne kete kuptim, besoj se...ika, se mu dogj qumeshti...</p>
Znj. Derhemi, kur hedh nje
<p>Znj. Derhemi, kur hedh nje artikull per tu komentuar nuk mund te marresh vetem komente pozitive, kshu e ka interneti. Sa kohe nuk te ofendon njeri, pse merzitesh me pak ironi?</p><p>Nuk eshte se ti botove nje punim shkencor ne nje reviste shkencore. Ti shkruajte nje shkrim mbi shkrimin e Lubonjes ( qe ka lesh por nuk ka mjeker ), me ca nocione te paqarta mbi njerez te klasit te pare e njerez te klasit te dyte qe mbajne era "lumpen-proletariat" dhe "culture of poverty", duke perdorur edhe ca fjale te reja qe na bejme te hapim fjalorin.</p><p>Merre më me qetësi, se muhabet po bejme, ose boto ne revista shkencore dhe atje mbase nuk bejne ironi.</p>
Nuk po marr mundimin te lexoj
<p>Nuk po marr mundimin te lexoj shkrimin , komentet e te cilit kane nervozuar Derhemin ; me mjafton pergjigja e saj per komentet ; nderkohe kohe me pare kam komentuar se autorja calon jo vetem ne filozofine e shkrimeve por edhe ne menyren e te shkruarit. Ka shume autore te tille ne faqet e respublica-s... !</p>
Eda, këta që merren me
<p>Eda, këta që merren me gjepura janë komentues "profesionistë" dhe nuk vijnë te ResPublica për të shkëmbyer ide, po për të qetësuar egot e nëpërkëmbura (në anglishte u thonë <em>losers</em> këtyre). Tjetër herë, kur lexon budallallëqe si ato që të shkruan për esenë e shkëlqyer, mendo se të kanë ardhur nga njerëz që atë ditë gjithçka u ka shkuar së prapthi: i ka fyer prapë bosi, kanë humbur borxhin që sapo morën në bixhoz, u ka refuzuar një femër, u kanë thënë se u mbajnë erë këmbët. Pazienza.</p>
censuruar
<p>censuruar</p>
Ky arsyetim me duket si nje
<p>Ky arsyetim me duket si nje ftese per te kaluar ne nje overdoze vetekenaqesie: ata qe nuk te pelqejne jane thjesht teper injorante, deshtake, bigoted(fanatike i thone shqip), rrugaçe e te tjera e te tjera. Kete qendrim e kam hasur edhe ne nje koment te M.Nanos dikur kur per pak kohe po mendonte ta mbyllte Respublican. Po e perifrazoj" Dhe bashkëpunëtorët e mij nuk është se janë internautë të ngeshëm e përtacë, që lumturohen po t’u publikohet diku një shkrim. Përkundrazi, janë njerëz me kokëçarje, ambicje e interesa të mëdha në fusha të tjera të kulturës. Kanë emrin e tyre. Kanë veprat e tyre. Dinë të shkruajnë. Dinë të gjykojnë punët e kësaj bote"</p><p>Ketij vaniteti intelektual dua ti ve perballe modestine e nje kolosi te letersise boterore, John Steinbeck i thone. Paragrafin e meposhtem e gjeta ne ditarin e tij, dhe e ka shkruar ne kohen qe sapo kishte filluar te shkruante kryevepren me titull, "The grapes of wrath". Personalisht une u ndjeva i elektrizuar nga miresia e tij kur e lexova, dhe per te mos i prishur shijen po e sjell ne origjinal:</p><p><strong><em>"If I could do this book properly it would be one of the really fine books and a truly American book. But I am assailed with my own ignorance and inability. I’ll just have to work from a background of these. Honesty. If I can keep an honesty it is all I can expect of my poor brain.… If I can do that it will be all my lack of genius can produce. For no one else knows my lack of ability the way I do. I am pushing against it all the time."</em></strong></p><p>Nuk kam koment tjeter dhe edhe sikur te kisha, e ndjej te brendshme njefare autocensure, se me duket sikur ne lexuesit injorante po i japim teper rendesi nje çeshtjeje qe ne fakt nuk ka kurrfare rendesie.</p><p> </p>
E dini cfare, lamtumire. E
<p>E dini cfare, lamtumire.</p><p>E kam ndjekur Respublica-n qysh kur eshte hapur. Meqe me pelqente nje iniciative e tille per nje hapesire shkembimi opinionesh, kam komentuar, duke u munduar te sjell pikepamjen time dhe duke u munduar ti mbaj komentet te sjellshme. Gjithnje me deshiren per te kuptuar me mire ambjentin shqiptar nepermjet shkembimit te ideve, here me kritika, here me lavderime.</p><p>Heren e pare u largova sepse filluan te gelojne sharjet me liber shpie, tani po largohem se e shoh qe autoret ne Respublica nuk paskan nevoje per debat por vetem per te hedhur dicka ne internet.</p><p>M. Nano kishte per vete nje gje sh te mire, i pranonte edhe komentet qe ishin deri edhe fyese per te, fyeset i injoronte, por te tjerat edhe kur ishin ironike nuk i fyente vetem pse kishin shkruar nje koment qe nuk i shkonte per shtat.</p><p>Ju keni nje problem te madh, nuk duroni dot nje mendim ndryshe. Nuk duroni dot te merrni 4.</p><p>KLM</p>
Znj. Eda, Shkrimi juaj dhe
<p>Znj. Eda,</p><p>Shkrimi juaj dhe sidomos komenti juaj per komentet e lexuesve, me solli pernjehere ndermend komedine "Borgjezi fisnik" te Molierit dhe sidomos personazhin kryesor, Zhurdenin.</p>
Zonje, Nuk e besoj se do ta
<p>Zonje,</p><p>Nuk e besoj se do ta keni vene re komentin tim, ndaj e perseris mendimin rreth shkrimit tuaj por ne kete rast po e shpreh me qarte dhe me hapur (dmth ne menyre eksplicite dot thoshin filozofet e medhenj).</p><p>Ju shkruani mbi krijimin e njeriut hipokrit(ne dac shumefytyresh) ne shoqerine shqiptare dhe mendoni se ky grup eshte me i madh ne Shqiperi (shoqerine shqiptare) se sa ne shoqerit e tjera. Fakti eshte se pjesa me e madhe e shqiptareve u formuan si njerez qe ta thone te verteten ne sy, luftes ti thone lufte, punes pune, dashurise dashuri etj etj. Kam vene re se atje ku jetoj ka shume hipokrizi e cila mbulohet me nje buzeqeshje apo qendrim indiferent thuajse i padertueshem. Egoizmi, cinizmi, sadizmi dhe mjaft nga copat e keqia te karaktereve erdhen ne Shqiperi si njelloj si tufa cakejsh dhe zune nje vend relativisht te vogel ne popullin shqiptar, nje nder popujt e rralle te formuar ne tokat e Ballkanit dhe me nje sasi te tille fisnikerie qe do te habiste edhe fisniket angeleze (jane shprehur si ne kohet e kaluara edhe ne kohet moderne [ketu flas per fisniket dhe jo shitesit e sklleverve zezake apo krijuesit e Perandorise ku nuk perendonte dielli kurre]).</p><p>Ne artikullin tuaj, ju perpiqeshit qe te tregoheshit kritike ndaj kombit tuaj dhe kete e quaj nje gje te mire. Nga ana tjeter nuk mund te pranoj qe nepermjet modes se kritikes se vetvehtes (kombit) te abuzoni duke i veshur ketij cilesi apo vese qe nuk i ka apo nuk i ka na ate mase qe ju e perserisni edhe ne pergjigjen tuaj ndaj lexuesve. E shoh qe kritika juaj i ben jastek njeriut me te zi (jo shqiptar por zagar serb) Sali Berishes sikur ju nuk jeni ne dijeni se cfare ka bere ky njeri per 23 vite. Le ti leme te tjrea, por njera prej bemave te tij eshte si nje zezome qe cdo shqiptari ja rrengjeth mishin deri ne kocka. Si ju duket juve ringjallja e hakmarrjes ne Shqiperi? </p><p>Jeni studjuese dhe nuk besoj te harroni se kraheas kesaj zezome ky fare njeriu i zi qe shume njerez kerkojne ta quajne shqiptar, ka krujuar dhe qindra precedente negative ne kurriz te ndergjegjes kombetare duke u bazuar tek tautologjia, mashtrimi, iluzioni dhe sidomos duke u mbeshtetur tek ideologji shoviniste antishqiptare e serbo-grekeve. Ju nuk duhej te meshtesni tezat e Saliut i cili ka nje urrejtje patologjike ndaj shqiptareve dhe sidomos ndaj popullit te Vlores. Natyrisht qe ju nuk mund te me pyesni apo te me degjoni mua se ke te perkrahesh e cilin jo por, gjithecka qe shkrova me lart, eshte ajo qe mendova kur ne fillim te blogimit te artikullit tuaj shkrova per sasine alarmante te mutanteve qe jane vene ne sherbim te zagarit serb.</p>
E te mendosh se Eda e
<p>E te mendosh se Eda e "subalternit" dikur ka shkruar nje artikull ne kete faqe ku shprehej kunder perdorimit te fjales "pershendetje"...</p>
O Eda,po subaltern nuk eshte
<p>O Eda,po subaltern nuk eshte term akademik,por krahasimisht e perkthyer ne shqip si fraksion.Vjen nga latinishtja dhe ne italishten e sotme perdoret ne numrat e pallateve(condominio).Mos qesh,se eshte fiks keshtu.Eshte edhe term qe krahasimisht ne shqip perkthehet vartes(ne italisht,il mio subalterno),por edhe po qe term akademik do kishte ndonje simoter ne shqip,por s'ka gje.Kur te lexojme do te thote se kemi pasionin e te lexuarit,se ata"populli murator/kamionist/çoban"shikojne video ne You Tube e me keq, dhe merren me Big Brother.Natyrisht qe edhe e teprojme,te na ndjesh,por pa ironi,kemi dellin e perplasjes,qe eshte e dobishme dhe kjo.Pa perplasje s'do kishte univers,as evolucion,biles perpiqemi te mesojme.Debatet me te medha ne bote kane lindur midis atyre qe duan te dine,se dija eshte A-ja e kureshtise.A si Aleph,qe Coelho e vjedh nga Borges e Borges nga antikiteti,Aleph,pika nga ku shikohen te gjitha dimensionet.Nje nga debatet me te medha ideologjike ka qene midis Marksit dhe Proudhon,kur ky i fundit shkroi"Filozofia e Mizerjes"dhe Marksi inatçi shkroi"Mizerja e fiozofise",ka qene perplasja me tipike qe ne titull.Keto dite lexova qe G.G. Marques eshte ne stadin e avancuar te sklerozes dhe me erdhi keq vertet,nje mendje gjeniale.Mu kujtua tani,se ai ne nje liber autobiografik pranonte qe poezia eshte nena e arteve,se poezine e kujtoi ketu replikuesi Bardi,ngaqe poezia sipas meje eshte imazh i shkruar ne leter,eshte kenge qe te ben te ndjesh muzike pa instrumente;ne fund te fundit as autori e kap seriozisht kete dimension te poezise.Ndoshta per ju subaltern eshte nje term i zakonshem dhe i perditshem,por nuk besoj per shumicen e lexuesve,ndaj me me pak shpenzim mundet qe ju te gjenit simotren ne shqip te kesaj fjae,sesa lexuesit te beheshin akademike(ketu e kam me shaka)per nje fjae te vetme.Sinqerisht ju uroj suksese ne punen tuaj,patjeter edhe z.Nano,qe edhe ai i perdor fjalet e huaja si sheqerin e kafese.</p>
Po ju, o komentatore, pse
<p>Po ju, o komentatore, pse lodheni me komente: tani shumica e pseudointelektualeve nxitojne te gjejne ndonje fjale te huaj, te ciles i dine ndonje cep te kuptimit dhe e futin ne "analizat" e famshme te tyre, per t'u treguar superintelektuale. Komentet jane serioze. Por me keta intelektuale te vjen per te qeshur.</p>
nuk jane te gjithe me derhem
<p>nuk jane te gjithe me derhem si ty moj. cuna, artikulli i mepasshem i kesaj le te kete poshte titullit percaktimin 0 (zero) lexues.</p>
E nderuar Znj. Derhemi!
<p>E nderuar Znj. Derhemi! Mendoj se përpara se të përdorni "zhargonin akademik" duhet të përdorni shkronjat "ë" dhe " ç". Përshëndetje!</p>
Add new comment