kisha

Policia franceze ka identifikuar, një nga dy autorët e sulmit me thikë një ditë më parë në kishën e fshatit Saint-Etienne-du Rouvray të Normandise, në veri të Francës.
Ai është 19 vjeçari Adel Kermis i lindur në Francë, por me origjine Algjeriane, i dënuar më parë për lidhje me organizatat terroriste.
Daily Mail ka publikuar edhe foto të 19 vjeçarit, i cili ka qenë nën vëzhgim nga policia franceze, pasi ka bërë përpjekje të vazhdueshme për t'u nisur drejt Sirisë.

Skelete të veshur me gurë të çmuar dhe ar, varrosur në katakombe kishash në Gjermani, Austri, Zvicër e Çeki. Studiuesi nga Los Angeles, Paul Koudounaris, ndoqi vendndodhjen dhe historinë e tyre dhe mësoi se bëhej fjalë për shenjtorë katolikë të adhuruar në shekujt 16-17 si mbrojtës lokalë të qyteteve ku jetuan. Më tej ata u harruan për të ofruar dëshmitë e një arti “makabër” njësoj si mumjet e faraonëve egjiptianë.

Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse ka dalë me një deklaratë ku ka mohuar që në Kishën Ortodokse të ketë konflikte të brendshme. Deklarata i referohet reagimeve të Nikolla Markut pas fronëzimit të Imzot Andonit, si Mitropolit i Elbasanit. "Janë bërë përpjekje të hidhen dyshime rreth një konflikti të paqenë në gjirin e Kishës Orthodhokse.

Historiografia nuk mitizon vetëm politikanët dhe shtetarët, apo heronj të ndryshëm që dalin shpesh në skenën e ngjarjeve. Në lojën e ngritjes në podiumin e pozitivitetit hyjnë edhe shkencëtarët. Në një ese publikuar, në “Aeon” një historian i shkencës, Thony Christie, shkruan se pjesë e mitizimit, madje hiperbolizimit është edhe i mirënjohuri Galilelo Galilei. Duke mos mohuar arritjet e këtij shkencëtari, Christie shkruan se ai nuk ishte i vetmi, por pjesë e një komuniteti mendimtarësh, bashkëkohës të tij, që kishin zbuluar në mënyrë të pavarur të njëjtat gjëra.

Ministria e Kulturës duket se është pro kalimit të pronave apo objekteve të kultit Kishës Orthodhokse Autoqefale. Ka një sërë objektesh që administrohen nga Instituti i Monumenteve por pretendimi i para disa ditëve i KOASH-it, nisur nga fotografi dasmash që janë zhvilluar në mjediset në fjalë, ka hapur një diskutim që duhet të marrë përgjigje.

Nuk është e thënë që çdo gabim të kushtojë. Mundet që edhe gabimintë vlejë. Kjo vlen në rastin e qytetit Borja në Spanjë, ku turizmi është shtuar shumë së fundmi si pasojë e një restaurimi të gabuar të një ikone të Jezu Krishtit. Të paktën kështu raportojnë mediat sipas të cilave ikona me Krishtin e shpërfytyruar është kthyer në pikë tërheqëse për turistët në qyytetin veriperëndimor të Spanjës. 160 mijë turistë vizituan kishën e Mëshirës për t’i hedhur një sy ikonës. Paguajnë 1 euro për hyrjen dhe për një vend krejt të padëgjuar kjo po rezulton një mënyrë e papritur për t’u bërë i njohur.

Arkeologët turq kanë zbuluar një kishë shumë të hershme, që daton që në shekullin V . Ajo u zbulua në rajonin e Anadollit Qendror, në një zonë të quajtur Nevsehir. “Afresket paraqesin ngritjen e Jezu Krishtit në qiell dhe vrasjen e shpirtrave të këqinj”, citohet nga mediat kryetari i Bashkisë së Nevsehir. Po kështu disa afreske paraqesin edhe apostujt si dhe shenjtorë nga Testamenti i Vjetër.

http://en.protothema.gr/an-early-christian-church-discovered-in-turkey/

Një nga më të vjetrat në Shqipëri. Dikur përmbante një relike të shenjtë që besohej se ishte pjesë e kryqit të vërtetë të Krishtit. Ndërtesa është tipike bizantine me një kupolë të lartë qendrore, me navën dhe aislet e ndërtuara në mënyrë që të krijojnë figurën e kryqit. Ka të paktën 9 nivele të dallueshme afreskesh të pikturuara në sipërfaqen e mureve të brendshme.

Mesha e fundit në kalanë e Rozafës regjistroi aktin e radhës (e njëmbëdhjeta thuhet) të melodramës së konfrontimit, e cila, ndryshe nga telenovela Ertoğrul, ka esencë ekskluzivisht fetare, aktorë që reklamohen si edukatorë grigjash, publik të njësuar me aktrimin, buron nga përplasja dhe shfaqet në një monument kulture (hibrid por gjithmonë res-publica) jo në pronësi të ndonjë privati apo komuniteti fetar.